Dalam era primitif, lukisan batu, ukiran garis, sama ada mereka mensimulasikan objek realistik semulajadi atau corak hiasan, kaedah penerangan atau corak pemodelan serupa, dan garis-garis yang terdapat di gua-gua di Lembangan Sungai Nil dan Mediterranean timur semuanya garis besar garis luar, dan kemudian gambarkannya dengan cara yang realistik dan mengukirnya menjadi garis. Dengan perkembangan alat pengeluaran, ukiran batu dari sifat pelepasan bas juga dipromosikan dengan sewajarnya. Penduduk primitif di utara China berada di Pergunungan Yinshan yang meregangkan ribuan kilometer. Terdapat banyak ukiran batu (atau lukisan batu) yang mencatat sejarah hidup mereka. Ukiran batu di kawasan ini dicirikan oleh realisme yang kuat, kebanyakannya dengan lembu, kuda, kambing, rusa, harimau, harimau dan binatang lain dan ternakan. Artis asli Gambar itu dicat di atas batu hitam yang padat dan bersih, dan kemudian batu keras yang tajam diukir secara khusus untuk mengukir angka itu, yang menjadi pencapaian awal seni relief batu.
Dalam Zaman Neolitik, manusia mencipta tembikar, dan teknik pencetakan dan teknik dekoratif yang berkaitan dengan tembikar, yang mempromosikan lagi perkembangan bentuk patung. Sebagai tambahan kepada lukisan garis dicat, kemajuan berterusan hiasan tembikar juga membangunkan bentuk hiasan dengan penampilan patung. Cetakan tiga dimensi, calar, ukiran dan buasir, dan juga ukiran seramik dengan embossing, embossing atau openwork yang relatif bebas, data arkeologi menunjukkan bahawa patung-patung seramik yang bersama-sama dengan patung-patung batu merupakan ciri kaya dari patung-patung asal termasuk ukiran tanah liat. Di Lembah Nil, patung-patung keluli tahan karat di kedua-dua sungai, Mediterranean, bahagian barat Eropah, dan China, dan kawasan tamadun lain yang luas, telah mencapai tahap pembangunan yang berbeza-beza.
Selepas perpecahan masyarakat primitif, seni embossing secara beransur-ansur berkembang. Dalam banyak tamadun kuno, mausoleum dibina untuk berdoa untuk kehidupan abadi selepas kematian, kuil-kuil yang dibina untuk mengorbankan tuhan-tuhan berhala, dan monumen-monumen yang dibina untuk meraikan merit maharaja adalah besar dan berkuasa. Sifat megah arca dan ekspresi naratif lukisan itu sebahagian besarnya disesuaikan dengan kehidupan sosial kuno dan orientasi rohani. Ini adalah perwakilan dunia suci atau ideal di surga seperti yang dibayangkan oleh orang ramai. Selain merakam peristiwa utama dalam kehidupan sebenar, ia memberikan cara yang kuat dan dunia yang luas.
Pada abad ke-25 SM, Mesir telah menjadi negara budak berpusat yang kuat, di mana sejumlah besar relief digunakan untuk menghiasi makam, kuil dan monumen. Orang-orang Mesir secara kreatif menggunakan tiga pose khas (1 depan penuh, 2 mutlak) sisi, 3 paparan atas) untuk membentuk tokoh timbul, dan berusaha mewujudkan suasana yang tenang, misterius dan megah, gaya timbul "Naner slate", menandakan pembentukan program seni Mesir yang tahan lama, ringkasnya. Bentuk lengkung ringkas dan faktor geometri telah disempurnakan di kerajaan Mesir purba. Pembentukan linear yang kuat menjadikan pelepasan dan topik patung FRP dan prasasti prasasti mempunyai makna yang sama. Di sini, garis keras dan tertulis menekankan Terdapat simbolik "momentum bergerak" yang tidak lagi terhad untuk menghasilkan semula imej dan pemandangan yang realistik.
Penciptaan relief perlu disesuaikan dengan keperluan bangunan. Pada masa yang sama, ia harus menunjukkan sepenuhnya keunikan dan nilai uniknya. Pelepasan peringatan dan tematik mengikut prinsip komposisi naratif dan mengandungi makna simbolik. Ia menyesuaikan diri dengan senibina monumental. Ekspresi makna mempunyai fungsi memperluaskan semangat seni bina. Ia menyediakan dunia yang luas untuk menyatakan aspirasi, penghormatan, ibadat, dan rakaman peristiwa besar. Bentuknya telah digunakan dan dibangunkan dari zaman purba hingga sekarang.
Dalam sejarah arca, relief peringatan muncul dalam kemakmuran umat manusia selepas memasuki masyarakat perhambaan. Ia sering digunakan di makam yang dibina untuk harapan hidup kekal selepas kematian, dan digunakan secara meluas untuk menyembah nenek moyang dan dewa. Kuil-kuil dan monumen yang dibina untuk merayakan kemenangan atau perayaan, Ji Gongzhu dan bangunan-bangunan monumental yang lain, seperti Acropolis of the Ancient Greece, Rome, Arc de Triomphe dan Jigongzhu of Paris, serta pintu batu di hadapan kuil Asyur di Mesir, tiang batu, obelis, serta gerbang naga kuno Cina, Yungang dan patung-patung gua yang lain, serta lengkungan yang dapat dilihat di mana-mana, jam tangan Cina, patut disebutkan bahawa monumen-monumen ini yang dibuat oleh patung kuno manusia kuno sering mempunyai arsitektur , arca, Emboss dan lukisan bersatu dan dikaitkan secara organik.
Sebagai pelepasan hiasan yang melapiskan solek seni bina, ia juga lebih melekat pada badan utama bangunan dan dengan itu wujud. Pelepasan hiasan selalu diukir pada bahagian-bahagian atau permukaan separa bangunan, seperti bingkai pintu dan tingkap. Tepi, rasuk, dinding, sudut, atau sebagainya atau permukaan bangunan lain, dinding segi tiga dan kumpulan lama yang timbul dari Parthenon, relief Arc de Triomphe di Paris dan Alfred, Perancis, galeri seni moden Paris Embossing adalah contoh yang berjaya dalam hal ini. Perbezaan antara pelepasan dekoratif dan pelepasan tematik dan peringatan adalah terutamanya dalam merawat masalah subjek dan prestasi konsepsi seni. Pelepasan dekoratif pada umumnya tidak berat pada perihal plot dan naratif, dan tidak dimaksudkan untuk Ini adalah tema utama, tetapi lebih daripada rasa sensasi dan menyenangkan bentuk. Bentuk kandungan dan bahagian hiasan agak bebas dan meriah. Ia menekankan lampiran dan penghuraian objek hiasan, dan menekankan fungsi penyesuaian bentuk spatial. Penggunaan kecantikan formal dan penggunaan seni hiasan dari segi keseimbangan, simetri, organisasi, pengulangan, dan sebagainya, sejak abad ke-20, gaya pelepasan hiasan Kalendar dari sederhana, abstrak ke pluralisme dan kemakmuran proses perubahan, digunakan secara meluas dalam ruang pembinaan bandar, memainkan pembinaan hiasan, peranan landskap persekitaran.
